说起国人修身之道，《礼记·大学》有云：“古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平。”其译文大意为：君子要通过明确自己的信念和目的，来让自己头脑清醒，是非曲直明白。

正念明白后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭谋划好了。

家庭是国家的缩影，把自己的家庭谋划好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。是以，中国古代帝王将相、文人学士们多以“修身齐家治国平天下”为毕生之追求！而近现代中国各个领域的佼佼者们之所以乐成成仁，得以在人类历史的滔滔长河中留下自己浓墨重彩的一笔，修身正己都必不行少！如何修身养性？这是个大问题，对于今世人而言，更是个浩劫题！诸葛孔明（图片泉源于网络）正如诸葛亮在《诫子书》中云：“良人子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非平静无以致远。

”是说：君子的行为操守，需以平静来提高自身的修养，以节俭来造就自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不清除外来滋扰无法到达远大目的。春秋《孟子·滕文公下》中也说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”是说：人在富贵时，能使自己控制而不浪费；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

而在春秋《诗经·小雅·小旻》中更是点出了君子修身之难，需“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。”意思是说：君子修身讲求审慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。孟子像（图片泉源于网络）而随着科技的日新月异，在商品经济高度蓬勃的今天，欲望无处不在！今人修身之难更超以往，我们又该从何说起，从何入门？简读君今天推荐的这套中国人修身养性三大经典读本：《小窗幽记》、《菜根谭》、《围炉夜话》，就是很是不错的选择。

它们是劝世读本，说话优美隽永又浅显易懂，其中所举的例子亦生动生动，引人入胜！它们融儒释道三家思想之英华，被视为古典文学里的典雅大成者，修身养性读物的上上之选！……这些魅力都是其成为传世经典的重要原因。一、《菜根谭》（明）洪应明著“菜根”一词源自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。

其大意是说：一小我私家只要能适应清贫艰辛的生活，以后无论做什么事，都市有所成就。明代学者洪应明在见到这句话后便有感而发，就去菜根的意思，定“心安茅屋稳，性定菜根香”为中心思想，写下了流传至今、长盛不衰的经典菜根语录《菜根谭》。

，此书融合了儒释道三家思想的英华，深入浅出的为什么我们讲述了为人处世的智慧和哲学，是难过的一本奇书。谈起达观处事之道，书中说：栖守道德者，寥寂一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寥寂，毋取万古之凄凉。其大意是说：我们做人要恪守道德底线，即便在社会上受到冷落，但孤苦寥寂也是一时的；而那些攀龙趋凤，依附权势的人，虽然一时看起来风景无限，但终究为人所不齿，不是民心所向，早晚都市陷入凄凉孤苦的田地。

书中更是趣话连珠，例如：静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。宠辱不惊，闲看庭前花着花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。二、《小窗幽记》（明）陆绍珩著《小窗幽记》为唐代隐逸诗人陆龟蒙后裔——陆绍珩所著。他曾发愿：一愿识尽世间好人；二愿读尽世间好书；三愿看尽世间好山水。

天启年间，陆绍珩漂泊北京，睹世态俗情，胸中块垒顿生。于是从《史记》《汉书》《唐书》等五十余部经史子集中，撷取精妙辞句，集结成书，用以自娱。《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则。

内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，正合人生十二味，中国人的处世、生活智慧都在其中。书中文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。

细读之，唇齿辗转间，有醉意，有古意，有剑意，有侠气。例如：一小我私家发展之路往往充满荆棘和崎岖，面临难题和逆境，《小窗幽记》告诉我们， “知天地皆逆旅，不必更求顺境”，既要正视眼前的难题，又要不安于现状，有改变逆境的信心与刻意。

只有这样才气具备面临层出不穷的变化应付自如的能力。正所谓“士人有百折不挠之真心，才有万变不穷之妙用”！而真正的达观之人，他们经常：处在灾祸之中而不忧不惧，居住福禄之内却不骄不躁，知道那幸福与灾祸都在于自己一人的所作所为和人生观如何。在面临难题时，应坚持自己的目的。

行动的目的越明确，意志体现的水平越高，就能自觉克服前进路上的一切障碍。而目的的实现应既要有利于自己，也要能使他人从中获益。三、《围炉夜话》（清）王永彬著《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。

王永彬，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生履历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。他涉猎广泛，在著述授业之余，经史诸子书法医学皆习，尤好吟诗。其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》纪录：“公著述外，尤好吟咏，与高安周柳溪、彝陵（夷陵）罗梦生结诗社，号吟坛三友”。王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。

光绪《荆州府志·卷五十。

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